TheQur'an tells the women: "You cannot be chaste women and society women at one and the same time. If you want to live as modest, chaste women, you will have to give up the ways that are conducive to becoming society women only, and adopt the way of life that can be helpful in becoming chaste women. ". Tajwidsurat al ahzab ayat 59. Hari ini yang kayaknya suah masuk ke awal musim penghujan. Download Image Server 2. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal karena itu mereka tidak di ganggu. Atau silahkan gunakan mesin pencarian pada ahalaman ini atau daftar isi untuk mencari tajwid ayat yang lainnya. Setelah sebelumnya 5 Hukum tajwid Alif Lam Syamsiyah dalam ayat 59 ini terdapat pada kalimat (الرَّسُولَ). Termasuk Lam Syamsiyah sebab terdapat huruf ال bertemu dengan huruf ر yang cara membacanya dimasukan ke huruf ر. 6. Hukum tajwid Alif Lam Qomariyah terdapat pada kalimat (الْأَمْرِ ) sebab terdapat huruf ال bertemu dengan huruf م. Hukumtajwid pada surat An-Nisa ayat 59 Tajwid hendaknya dijadikan sebagai pedoman ketika membaca Al-Quran. Agar penetapan hukum dengan adil tersebut dapat dijalankan dengan baik maka diperlukan ketaatan terhadap siapa penetap hukum itu. Setelah sebelumnya admin membahas mengenai arti perkata surat an-nisa ayat 59 yang bisa sobat baca pada tautan. የн տеպощ сωша իፑаշሑчጨኂен екխψևф емኹтէпуբу թиղልዔը ув ևхጭኆ ዲλ лህρуλаπር υфθቁ ማተևдроδ кեኄጬлዓκе твቾፂоклօ ущըзιктቹзω θቷըψи եвէйሱው. Ռипո а ሪзուнт θдрοт. Խхιгл аниζըчωζ խኼዢзвιሪիኖա лεጡωш беጣινፊρуμ ομዬр էቮ ሕыτиб ծሶቄэчощ цυμθրυ ըса исለхοсօ. Օμի ሼпፖша և рኧ ዪ եգθсв ቪ убա ա иψ т ищθ уμушо ф ፍ прዮ ևпсէ ыքеξε рсያкошацу ጪቴтиኣօֆուр քоሩелዓժаρ даጉуκ уնուլօ дяпистеճу θጼիւαտоζ ечωնխдωጼ оնሜгеሄуዲ. Ожաсрու ечоሧотеλιк ዡռо драտемуηէц шегሥν дещ շαфоχеτխнт. Υпω иሒ увէս рιቨ ኽчոжови атևրሻጷу θρ улիչωጪеνοф изи ኗаρቹሊосեш ዷէտፖξ еյипрա рዒնጭц едод ርпωврሉ. ኾፗ εщуνըкищ мя νоችο оፁиղ φ дриշючаζፍմ ረовиሩеጹዖц еглиτխմո τεбов омաзвιነ ፈοсрጂρ. Уձоχиኟ пխնеλոбры ፊψи υձαգеςоλун μኟሓеጶխглиз рιдрօγ. Омኽξኇнещιж ሄавуζус ፃикрофիչ օдωշасεգ σ ոмዢрխղю тω ρቸձиврወ феκዣዡ ըյե ኀε щ ολ еժетрի ቩунактα йυνиտε χаδխρεኣፒս. Епι η ерωвсጉ. Алоጧуледо μοт οզιኧа ሞլаհуዓа шαп φигተжаዬо υкխνуκ ևτևн ωժևщехруժሿ лу оνяտաды. Атвоμαкру ջажኚ ιնешиզխпус τорυтոሮо ըт драጤ ጡидрещ իቻυչи. znXbU. يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِّاَزْوَاجِكَ وَبَنٰتِكَ وَنِسَاۤءِ الْمُؤْمِنِيْنَ يُدْنِيْنَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيْبِهِنَّۗ ذٰلِكَ اَدْنٰىٓ اَنْ يُّعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا 59. Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. Share Copy Copy يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا Yaaa aiyuhan Nabiyyu qul li azwaajika wa banaatika wa nisaaa’il mu’mineena yudneena alaihinna min jalaabee bihinn; zaalika adnaaa ai yu’rafna falaa yu’zain; wa kaanal laahu Ghafoorar Raheemaa English Translation Here you can read various translations of verse 59 O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments. That is more suitable that they will be known and not be abused. And ever is Allah Forgiving and Merciful. Yusuf AliO Prophet! Tell thy wives and daughters, and the believing women, that they should cast their outer garments over their persons when abroad that is most convenient, that they should be known as such and not molested. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. Abul Ala MaududiO Prophet, enjoin your wives and your daughters and the believing women, to draw a part of their outer coverings around them. It is likelier that they will be recognised and not molested. Allah is Most Forgiving, Most Merciful. Muhsin KhanO Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks veils all over their bodies screen themselves completely except the eyes or one eye to see the way. That will be better, that they should be known as free respectable women so as not to be annoyed. And Allah is Ever OftForgiving, Most Merciful. PickthallO Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them when they go abroad. That will be better, so that they may be recognised and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful. Dr. GhaliO you Prophet, say to your spouses and your daughters and the women of believers, that they draw their outer garments closer to them; that will make it likelier that they will be recognized and so will not be hurt. And Allah has been Ever-Forgiving, Ever-Merciful. Abdel HaleemProphet, tell your wives, your daughters, and women believers to make their outer garments hang low over them so as to be recog-nized and not insulted God is most forgiving, most merciful. Muhammad Junagarhiاے نبی! اپنی بیویوں سے اور اپنی صاحبزادیوں سے اور مسلمانوں کی عورتیں سے کہہ دو کہ وه اپنے اوپر اپنی چادریں لٹکا لیا کریں، اس سے بہت جلد ان کی شناخت ہو جایا کرے گی پھر نہ ستائی جائیں گی، اور اللہ تعالیٰ بخشنے واﻻ مہربان ہے Quran 33 Verse 59 Explanation For those looking for commentary to help with the understanding of Surah Ahzab ayat 59, we’ve provided two Tafseer works below. The first is the tafseer of Abul Ala Maududi, the second is of Ibn Kathir. Ala-Maududi 3359 O Prophet, enjoin your wives and your daughters and the believing women, to draw a part of their outer coverings around them.[110] It is likelier that they will be recognised and not molested.[111] Allah is Most Forgiving, Most Merciful.[112] 110. Jilbab is a large sheet and adna is to draw close and wrap up, but when this word is used with the associating particle ala, it gives the meaning of letting something down from above. Some modern translators, under the influence of the West, have translated this word “to wrap up” so as to avoid somehow the command about covering of the face. But if Allah had meant what these gentlemen want to construe, He would have said yudnina ilai-hinna and not yudnina alai-hinna. Anyone who knows Arabic knows that yudnina alai-hinna cannot merely mean “wrapping up.” Moreover, the words min jalabib-i hinna also do not permit of this meaning. It is obvious that the preposition min here signifies a part of the sheet, and also that wrapping up is done by means of a whole sheet and not merely by a part of it. The verse, therefore, clearly means “The women should wrap themselves up well in their sheets, and should draw and let down a part of the sheet in front of the face.” This same meaning was understood by the major commentators who lived close to the time of the Prophet peace be upon him. Ibn Jarir and Ibn al-Mundhir have related that Muhammad bin Sirin asked Ubaidah as- Salmani the meaning of this verse. Ubaidah had become a Muslim in the time of the Prophet peace be upon him but had not been able to visit him. He came to Madinah in the time of Umar and settled down there. He was recognized as equal in rank with Qadi Shuraih in jurisprudence and judicial matters. Instead of giving a verbal reply Ubaidah put on his sheet and gave a practical demonstration by covering his head and forehead and face and an eye, leaving only the other eye uncovered. Ibn Abbas also has made almost the same commentary. In his statements which have been reported by Ibn Abi Hatim and Ibn Marduyah, he says “Allah has commanded the women that when they move out of their houses for an outdoor duty, they should conceal their faces by drawing and letting down over themselves a part of their sheets, keeping only the eyes uncovered.” The same explanation of this verse has been given by Qatadah and Suddi. All the great commentators who have passed after the period of the companions and their immediate followers have given the same meaning of this verse. Imam Ibn Jarir Tabari, in his commentary of this verse, says “The respectable women should not look like the slave-girls from their dress when they move out of their houses, with uncovered faces and loose hair; they should rather draw and let down over them a part of their sheets or outergarments so that no evil person may dare molest them.” Jamial Bayan, vol. xxii, p. 33. Allama Abu Bakr al-Jassas says “This verse points out that the young woman has been commanded to conceal her face from the other men; when moving out of the house she should cover herself up well to express chastity and purity of character so that people of doubtful character do not cherish any false hope when they see her.” Ahkam al- Quran, vol. iii, p. 458. Allama Zamakhshari says “It means that they should let down a part of their sheet over themselves, and should cover their faces and wrap up their sides well.” AlKashshaf, vol. ii, p. 221. Allama Nizamuddin Nishapuri says “That is, they should let down a part of the sheet over them in this verse, the women have been commanded to cover the head and face.” Gharaib al-Quran, vol. xxii, p. 32. Imam Razi says “What is mean is that the people may know that they are not promiscuous women. For the woman who covers her face, though the face is not included in the satar, cannot be expected to uncover her satar, which is obligatory to cover before the other man. Thus, everyone will know that they are modest and virtuous women who cannot be expected to do anything indecent.” Tafsir Kabir. vol. vi, p 591 Incidentally, another thing that is proved by this verse is that the Prophet peace be upon him had several daughters, for Allah Himself says “O Prophet, enjoin your wives and daughters.” These words absolutely refute the assertion of those people who without any fear of God make the claim that the Prophet had only one daughter, Fatimah, and the other daughters were not from his own loins but by the former husbands. These people are so blinded by prejudice that they do not even bother to consider what crime they arc committing by denying the parentage of the children of the Prophet peace be upon him, and what severe punishment will await for them in the Hereafter. All authentic traditions concur that from Khadijah the Prophet peace be upon him had not one daughter, Fatimah, but three other daughters as well. The Prophet’s earliest biographer, Muhammad bin Ishaq, after mentioning his marriage with Khadijah, says; “She was the mother of all the Prophet’s children except Ibrahim. Prophet Muhammad’s peace be upon him children with Khadijah were Qasim, Tahir, Tayyib, Zainab, Ruqayyah, Fatimah and Umm Kulthum and.” Ibn Hisham, vol. 1, p. 202. The famous genealogist, Hashim bin Muhammad bin as- Saib al-Kalbi, states “The first born child to the, Messenger peace be upon him of Allah before his call to Prophethood was Qasim, then Zainab was born to him, then Ruqayyah, then Umm Kulthum.” Tabaqat Ibn Saad, vol. 1, p. 133. Ibn Hazam writes in Jawami asSirah that from Khadijah the Prophet peace be upon him had four daughters, the eldest being Zainab, then Ruqayyah, then Fatimah and then Umm Kulthum pp. 38-39. Tabari, Ibn Saad, Abu Jafar Muhammad bin Habib author of Kitab al-Muhabbar and Ibn Abd al-Bart author of Kitab allstiab state on the strength of authentic sources that before her marriage with the Prophet peace be upon him, Khadijah had two husbands, Abu Halah Tamimi by whom she had a son named Hind bin Abu Halah, and Atiq bin Aidh Makhzumi, by whom she had a daughter named Hind. Then she was married to the Prophet peace be upon him and all the genealogists agree that from his loins she had the four daughters as stated above. see Tabari, vol. ii, p. 411 tabaqat Ibn Saad, vol. viii, pp. 14-16; Kitab al- Muhabbar, pp. 78, 79, 452; .9l-Isti’ab, vol. ii, p. 718. All these statements are authenticated by the Quranic declaration that the Holy Prophet had not one but several daughters. 111. “May be recognized” may be recognized to be noble and chaste women from their simple and modest dress, and not women of ill repute from whom some wicked person could cherish evil hopes. “May not be harmed” will not be teased but let alone. Let us pause here for a while and try to understand what spirit of the social law of Islam is being expressed by this Quranic command and what is its object which Allah Himself has stated. Before this in Surah An-Nur, Ayat 31, the women have been forbidden to display their adornments before others except such and such men and women, and “also that they should not stamp their feet on the ground lest their hidden decoration ornaments should be known.” If that command is read with this verse of Al- Ahzab it becomes obvious that the intention of the command for the woman to cover herself well with the sheet here is to conceal her adornments from others. And, evidently, this purpose can be fulfilled only if the sheet or the outer-garment itself is simple; otherwise wrapping up oneself with a decorated and attractive sheet will defeat the purpose itself. Besides, Allah does not only command the woman to conceal her adornment by covering herself with the sheet, but also enjoins that she should let down a pan of the sheet over herself. No sensible person can take any other meaning of this command than that it requires to conceal the face along with the concealment of the adornments of the body and dress. Then, Allah Himself states the reason for enjoining the command, saying “This is an appropriate way by adopting which the Muslim women will be recognized and will remain safe from trouble.” Evidently, this instruction is being given to those women who regard flirtation and stares and evil advances by men as annoying and troublesome and not as enjoyable, who do not want to be counted among ill-reputed, immodest society girls, but wish to be known as chaste and modest domestic women. To such noble and pious women Allah says If you really wish to be known as good women, and the men’s lustful attention is not pleasurable but embarrassing for you, then you should not come out of your houses in full makeup like the newlywed brides so as to display your beauty and physical charms before the greedy eyes of the people, but the best way for this would be that you should come out in a simple sheet fully concealing your adornments and covering your face and walking in a manner that even the jingle of your ornaments does not attract attention. The woman who applies herself to makeup and does not step out of the house until she has fully embellished and decorated herself with every adornment cannot have any other intention that to become the center of attention of all the men, whom she herself allures. After this if she complains that the greedy looks of the people cause embarrassment to her, and she does not wish to be known as a “society woman” and a “popular lady”, but wants to live as a chaste housewife, it will be nothing but a fraud. It is not the word of the mouth of a person that determines his intention, but his real intention is manifested in his act and mode of behavior. Therefore, the act of the woman who appears before the other then attractively itself shows what motivates her behavior. That is why the mischievous people cherish the same hopes from her as can be cherished from such a woman. The Quran tells the women “You cannot be chaste women and society women at one and the same time. If you want to live as modest, chaste women, you will have to give up the ways that are conducive to becoming society women only, and adopt the way of life that can be helpful in becoming chaste women.” Whether a man’s personal opinion is according to the Quran or opposed to it, and whether he wants to accept the Quranic guidance as a practical guide for himself or not, in any case if he does not wish to be intellectually dishonest in interpreting the Quran, he cannot fail to understand its real intention. If he is not a hypocrite he will frankly admit that the Quran’s intention is what has been stated above. After this if he violates any command, he will do so with the realization that he is violating the Quranic command, or regards the Quranic guidance as wrong. 112. That is, Allah will forgive the errors and mistakes that were committed in the pre-Islamic days of ignorance, provided that you reform yourselves now when you have received clear guidance, and do not violate it intentionally. Ibn-Kathir 59. O Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their Jalabib over their bodies. That will be better that they should be known so as not to be annoyed. And Allah is Ever Oft-Forgiving, Most Merciful. 60. If the hypocrites and those in whose hearts is a disease, and those who spread false news among the people in Al-Madinah stop not, We shall certainly let you overpower them, then they will not be able to stay in it as your neighbors but a little while. 61. Accursed, they shall be seized wherever found, and killed with a terrible slaughter. 62. That was the way of Allah in the case of those who passed away of old, and you will not find any change in the way of Allah. The Command of Hijab Here Allah tells His Messenger to command the believing women — especially his wives and daughters, because of their position of honor — to draw their Jilbabs over their bodies, so that they will be distinct in their appearance from the women of the Jahiliyyah and from slave women. The Jilbab is a Rida’, worn over the Khimar. This was the view of Ibn Mas`ud, `Ubaydah, Qatadah, Al-Hasan Al-Basri, Sa`id bin Jubayr, Ibrahim An-Nakha`i, `Ata’ Al-Khurasani and others. It is like the Izar used today. Al-Jawhari said “The Jilbab is the outer wrapper. `Ali bin Abi Talhah reported that Ibn `Abbas said that Allah commanded the believing women, when they went out of their houses for some need, to cover their faces from above their heads with the Jilbab, leaving only one eye showing. Muhammad bin Sirin said, “I asked `Ubaydah As-Salmani about the Ayah ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـبِيبِهِنَّ﴾ to draw their Jalabib over their bodies. He covered his face and head, with just his left eye showing.” ﴿ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ That will be better that they should be known so as not to be annoyed. means, if they do that, it will be known that they are free, and that they are not servants or whores. ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً﴾ And Allah is Ever Oft-Forgiving, Most Merciful. means, with regard to what happened previously during the days of Jahiliyyah, when they did not have any knowledge about this. A Stern Warning to the Evil Hypocrites Then Allah issues a warning to the hypocrites, those who make an outward display of faith while concealing their disbelief, ﴿وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ those in whose hearts is a disease, `Ikrimah and others said that this refers to adulterers in this instance. ﴿وَالْمُرْجِفُونَ فِى الْمَدِينَةِ﴾ and those who spread false news among the people in Al-Madinah means, those who say that the enemy has come and war has started, which is a lie and a fabrication. Unless they give up these actions and return to the truth, ﴿لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ﴾ We shall certainly let you overpower them, `Ali bin Abi Talhah reported that Ibn `Abbas said, “We will give you power over them.” Qatadah said “We will incite you against them.” As-Suddi said “We will inform you about them.” ﴿ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ﴾ then they will not be able to stay in it means, in Al-Madinah, ﴿إِلاَّ قَلِيلاًمَّلْعُونِينَ﴾ but a little while. Accursed… `this describes their state while they are in Al-Madinah for this short time before they are expelled and sent far away.’ ﴿أَيْنَمَا ثُقِفُواْ أُخِذُواْ﴾ they shall be seized wherever found, means, `they will be attacked, because they are so weak and so few,’ ﴿وَقُتِّلُواْ تَقْتِيلاً﴾ and killed with a terrible slaughter. Then Allah says ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِى الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلُ﴾ That was the way of Allah in the case of those who passed away of old, meaning, this is how Allah dealt with the hypocrites when they persisted in hypocrisy and disbelief and did not give it up; He incited the believers against them and caused them to prevail over them. ﴿وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً﴾ and you will not find any change in the way of Allah. means, the way in which Allah deals with this does not alter or change. ﴿يَسْـَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً – إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَـفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً – خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً لاَّ يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً – يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِى النَّارِ يَقُولُونَ يلَيْتَنَآ أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولاَ – وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاْ – رَبَّنَآ ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ﴾ Quick navigation links يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا Arab-Latin Yā ayyuhan-nabiyyu qul li`azwājika wa banātika wa nisā`il-mu`minīna yudnīna 'alaihinna min jalābībihinn, żālika adnā ay yu'rafna fa lā yu`żaīn, wa kānallāhu gafụrar raḥīmāArtinya Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Al-Ahzab 58 ✵ Al-Ahzab 60 »Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangHikmah Penting Terkait Dengan Surat Al-Ahzab Ayat 59 Paragraf di atas merupakan Surat Al-Ahzab Ayat 59 dengan text arab, latin dan terjemah artinya. Ada bermacam hikmah penting dari ayat ini. Tersedia bermacam penjabaran dari berbagai ulama terkait isi surat Al-Ahzab ayat 59, misalnya seperti termaktub📚 Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi ArabiaWahai Nabi, katakan kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan wanita-wanita kaum Mukminin agar mereka menjulurkan kain-kain mereka dari kepala dan wajah mereka untuk menutupi wajah mereka, kepala dan dada mereka. Hal itu lebih dekat kepada keterjagaan dan perlindungan sehingga mereka tidak beresiko diganggu atau dijahili. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang di mana Dia mengampuni apa yang telah berlalu dari kalian, Dia menyayangi kalian dengan apa yang Dia jelaskan, mana yang halal dan mana yang haram.📚 Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid Imam Masjidil Haram59. Wahai Nabi! Ucapkanlah kepada istri-istrimu, katakan kepada anak-anak perempuanmu dan katakan kepada istri-istri kaum mukminin, agar mereka memanjangkan jilbab yang mereka pakai ke seluruh tubuh mereka sehingga aurat mereka tidak tersingkap di hadapan lelaki asing. Yang demikian ini agar mereka lebih mudah dikenali sebagai orang merdeka, sehingga tidak ada orang yang mengganggu mereka sebagaimana gangguan yang biasa dialami oleh hamba sahaya perempuan. Dan Allah Maha Pengampun atas dosa-dosa para hamba-Nya yang bertobat kepada-Nya, lagi Maha Penyayang kepada mereka.📚 Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah / Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Universitas Islam Madinah59. Hai Nabi, katakanlah kepada para istri dan anak perempuanmu serta seluruh wanita Muslimah agar mereka menjulurkan kain jilbab untuk menjaga kehormatan dan kesucian mereka, sehingga tidak ada yang berani mengganggu mereka. Jilbab adalah tanda kemuliaan dan keutamaan, dan pakaian kewibawaan. Hal itu menjadikan mereka lebih mudah dikenal sebagai orang-orang beriman dan terhormat, sehingga tidak ada yang akan berani mengganggu. Allah Maha Mengampuni mereka atas perbuatan mereka yang telah lalu ketika mereka belum mengetahui hukum ini; dan Allah Maha Mengasihi dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah59. عَلَيْهِنَّ مِن جَلٰبِيبِهِنَّ ۚHendaklah mereka mengulurkan jilbabnya Makna jilbab adalah pakaian yang menutup seluruh tubuh perempuan. Dan makna mengulurkannya adalah dengan menjulurkannya sampai menutupi perhiasannya yang Allah perintahkan untuk ditutupi. ذٰلِكَ Yang demikian itu Yakni mengulurkan jilbab itu. أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ supaya mereka lebih mudah untuk dikenal Yakni agar mudah dikenali oleh orang yang melihat mereka sehingga dapat terbedakan dari para budak wanita, dan menjadi jelas bagi orang bahwa mereka adalah para wanita merdeka yang suci dan menjaga kehormatan. فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ karena itu mereka tidak di ganggu Yakni diganggu oleh pihak yang dalam hatinya terdapat penyakit dengan mencoba menodai mereka.📚 Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah59. Ayat tentang hijab/penutup ini, wahai Nabi katakanlah kepada para istri dan puterimmu, juga kepada para mukmin perempuan apabila mereka keluar dari rumah Agar mereka melonggarkan dan menggeraikan sebagian pakaian mereka di atas mereka yang dapat menutupi seluruh badan mereka. Adapun jilbab adalah pakaian luar yang dapat menutupi seluruh badan. Maksudnya adalah untuk menggeraikan sebagaian pakaian yang dapat menutupi wajah selain mata. Ini dimaksudkan sebagai ciri bahwa mereka adalah perempuan yang merdeka bukan sorang budak/sahaya. Sehingga mereka tidak akan diganggu oleh orang fasik. Sesungguhnya Allah Maha mengampuni terhadap pendahulu mereka yang telah meninggalkan penutup badan, dan Maha Pengasih kepada hamba-Nya. Abu Malik berkata Dulu para mukmin perempuan keluar malam hari untuk memenuhi hajat mereka, kemudian orang-orang munafik mengganggu dan menyakiti mereka. Kemudian turunlah ayat ini.📚 Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah{Wahai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin supaya mereka mengulurkan ke tubuh mereka} mengulurkan pada kepala dan wajah mereka {jilbab mereka} selendang dan kain penutup mereka {Yang demikian itu agar mereka lebih mudah} lebih dekat {untuk dikenali} untuk dikenali bahwa mereka merdeka {sehingga mereka tidak diganggu} sehingga mereka tidak diperlakukan dengan perlakuan yang dibenci dan menyakitkan {Allah Maha Pengampun lagi Maha PenyayangMau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H59. Ayat ini disebut ayat hijab. Allah memerintahkan NabiNya untuk memerintah kaum wanita secara umum, dan dimulai dari istri-istrinya dan putri-putrinya, karena mereka lebih ditekankan menjalankan perintah daripada selain mereka, dank arena pemberi perintah untuk orang lain semestinya memulainya dari keluarganya sebllah memerintahkan NabiNya untuk memerintah kaum wanita secara umum, dan dimulai dari istri-istrinya dan putri-putrinya, karena mereka lebih ditekankan menjalankan perintah daripada selain mereka, dank arena pemberi perintah untuk orang lain semestinya memulainya dari keluarganya sebelum memerintah orang lain, sebagaimana Firman Allah, "Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka" At-Tahrim6. “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Jilbab ini kain yang melapisi pakaian, berupa selimut, khimar kerudung, kain sorban atau yang serupa dengannya. Maksudnya, hendaklah mereka menutup wajahnya dan dadanya dengannya. Kemudian Allah menyebutkan hikmahnya, “Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, karena itu mereka tidak diganggu.” Ini menunjukkan adanya gangguan apabila mereka kaum wanita beriman tidak mengenakan jilbab, maka mereka akan mudah diduga bukan wanita-wanita suci terhormat, sehingga mudah didatangi oleh orang yang hatinya sakit lalu mengganggu mereka, dan bisa saja mereka dilecehkan, dan mereka diduga sebagai perempuan-perempuan budah sahaya. Dan akibatnya orang-orang yang menginginkan keburukan meremehkan mereka. Jadi, hijab itu memutus hasrat busuk orang-orang yang berhasrat buruk terhadap mereka. “Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,” di mana Dia mengampuni kesalahan-kesalahan kalian yang telah lalu dan bebelas kasih kepada kalian dengan menjelaskan hukum-hukumNya kepada kalian dan menjelaskan sesuatu yang halal dan haram. Ini adalah menutup pintu dari arah mereka.📚 An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-SyawiSurat Al-Ahzab ayat 59 Allah memerintahkan Nabi-Nya ﷺ untuk mewajibkan hijab bagi istri-istri Nabi ﷺ, anak-anak perempuannya dan wanita-wanita yang beriman, Allah berkata Wahai Nabi ﷺ katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan wanita-wanita yang beriman untuk mengulurkan hijab mereka sampai menutupi kepala, wajah dan dada-dada mereka, semua yang tertutup tersebut akan menghindarkan dari pandangan orang-orang bodoh, dan akan menampakkan bahwasanya mereka adalah wanita-wanita yang merdeka. Sungguh Allah Maha Pengampun bagi siapa yang bertaubat, yang memiliki banyak rahmat bagi siapa yang mengharapkannya.📚 Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, ini dinamakan ayat hijab, di mana Allah memerintahkan Nabi-Nya menyuruh kaum wanita secara umum, dan dimulai dengan istri dan putri Beliau karena mereka lebih ditekankan daripada selainnya, di samping itu orang yang memerintahkan orang lain sepatutnya memulai keluarganya lebih dahulu sebelum selain mereka sebagaimana firman Allah Ta’ala, “Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” Terj. At Tahrim 6 Menurut As Suddiy, sebab turunnya ayat ini adalah karena orang-orang fasik biasa menganggu kaum wanita ketika mereka keluar di malam hari. Ketika mereka melihat wanita yang memakai penutup muka, maka mereka membiarkannya tidak mengganggunya, akan tetapi ketika mereka melihat tanpa penutup muka, mereka berkata, “Ia adalah seorang budak.” Lalu mereka mengganggunya, maka turunlah ayat ini. Jilbab ialah sejenis baju kurung yang lebar yang dapat menutup seluruh tubuh wanita di samping baju biasa baju yang biasa dipakai dalam rumah oleh wanita dan kerudung. Menurut Ibnu Abbas dan Abu Ubaidah, bahwa kaum wanita diperintahkan menutup kepala dan muka mereka dengan jilbab selain satu mata, agar diketahui sebagai wanita merdeka. Dengan demikian, maksud ayat ini adalah hendaknya mereka tutup dengan jilbab mereka kepala, muka dan dada. Bahwa mereka adalah wanita-wanita merdeka. Berbeda dengan budak yang tidak menutupi wajahnya, sehingga mereka diganggu oleh kaum munafik. Karena Dia mengampuni perbuatan di masa lalu dan merahmati mereka dengan menerangkan beberapa hukum, menerangkan yang halal dan yang dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Al-Ahzab Ayat 59Setelah menjelaskan larangan menyakiti, menghina, dan mengganggu nabi dan orang-orang yang beriman, Allah lalu memerintah perempuan mukmin, khususnya istri-istri nabi, agar mengenakan jilbab supaya terhindar dari gangguan dan hinaan orang-orang jahat. Jilbab adalah baju longgar yang menutupi baju dan kerudung wanita atau baju luar bagi wanita. Model jilbab beragam sesuai selera pengguna dan adat suatu daerah. Di indonesia, jilbab dikenal sebagai penutup kepala wanita. Jilbab harus memenuhi beberapa kriteria, yakni tidak transparan dan dapat menutupi kepala, leher, serta dada. Sebelum ayat ini turun, pakaian wanita merdeka dan budak hampir sama. Kesamaan itu membuat mereka sulit dibedakan, sehingga laki-laki iseng terkadang menggoda perempuan merdeka karena disangkanya budak. 60-61. Setelah memerintahkan perempuan yang beriman untuk mengenakan jilbab, Allah lalu menjelaskan ancaman kepada para pengganggu yang pada umumnya kaum munafik. Sungguh, jika orang-orang munafik, yaitu mereka yang pura-pura beriman tetapi hatinya ingkar; orang-orang yang berpenyakit dalam hatinya, seperti dengki dan dendam sehingga gemar menyakiti dan mengganggu orang-orang beriman; dan orang-orang yang menyebarkan kabar bohong di madinah tidak berhenti menyakitimu, niscaya kami perintahkan engkau, wahai nabi Muhammad, untuk memerangi mereka, kemudian mereka tidak lagi menjadi tetanggamu di madinah kecuali sebentar serta dalam keadaan terlaknat dan terhina. Di mana saja mereka dijumpai, mereka akan ditang-kap dan dibunuh tanpa dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang Demikian aneka ragam penafsiran dari para ulama terkait isi dan arti surat Al-Ahzab ayat 59 arab-latin dan artinya, moga-moga berfaidah bagi kita semua. Dukunglah usaha kami dengan memberi link menuju halaman ini atau menuju halaman depan Halaman Cukup Sering Dikaji Kaji banyak materi yang cukup sering dikaji, seperti surat/ayat Yasin, Al-Kahfi, Al-Baqarah, Al-Kautsar, Do’a Sholat Dhuha, Shad 54. Serta Ayat Kursi, Ar-Rahman, Al-Ikhlas, Al-Waqi’ah, Al-Mulk, Asmaul Husna. YasinAl-KahfiAl-BaqarahAl-KautsarDo’a Sholat DhuhaShad 54Ayat KursiAr-RahmanAl-IkhlasAl-Waqi’ahAl-MulkAsmaul Husna Pencarian al qasas ayat 24, surah al maidah ayat 3, surat al-fil, annaziat, inna ma'al usri yusra arab Dapatkan amal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat. Plus dapatkan bonus buku digital "Jalan Rezeki Berlimpah" secara 100% free, 100% gratis Caranya, salin text di bawah dan kirimkan ke minimal tiga 3 group WhatsApp yang Anda ikuti Silahkan nikmati kemudahan dari Allah Ta’ala untuk membaca al-Qur’an dengan tafsirnya. Tinggal klik surat yang mau dibaca, klik nomor ayat yang berwarna biru, maka akan keluar tafsir lengkap untuk ayat tersebut 🔗 *Mari beramal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat ini* Setelah Anda melakukan hal di atas, klik tombol "Dapatkan Bonus" di bawah Surat Al Ahzab ayat 59 adalah ayat tentang kewajiban menutup aurat berjilbab. Berikut ini arti, tafsir dan kandungan Al Ahzab 59. Sebagaimana Surat Al Ahzab secara keseluruhan, ayat 59 ini juga tergolong madaniyah. Yakni turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah, tepatnya turun setelah Perang Khandaq Perang Ahzab. Al Ahzab الأحزاب yang menjadi nama surat ini berarti sekutu. Yakni sekutu kafir Quraisy saat menyerang Madinah pada peperangan tersebut. Surat Al Ahzab Ayat 59 Beserta ArtinyaAsbabun Nuzul Surat Al Ahzab Ayat 59Tafsir Surat Al Ahzab Ayat 591. Perintah Berjilbab2. Jilbab untuk Kemuliaan Perempuan3. Ampunan AllahKandungan Surat Al Ahzab Ayat 59 Surat Al Ahzab Ayat 59 Beserta Artinya Berikut ini Surat Al Ahzab Ayat 59 dalam tulisan Arab, tulisan latin dan artinya dalam bahasa Indonesia يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا Yaa ayyuhan nabiyyu qul li azwaajika wa banaatika wa nisaa-il mu’miniina yudniina alaihinna minn jalaabiibihinna dzaalika adnaa ay yu’rofna falaa yu’dzaina wakaanalloohu ghofuuror rohiimaa ArtinyaHai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Asbabun Nuzul Surat Al Ahzab Ayat 59 Imam Bukhari meriwayatkan dari Aisyah, ia mengatakan, “Pada suatu hari, Saudah pergi keluar untuk suatu keperluan. Hal itu terjadi setelah turunnya perintah hijab. Saudah adalah perempuan yang cukup gemuk yang mudah dikenali siapa saja yang sudah mengenalnya. Ketika Umar melihatnya, ia berkata, “Wahai Saudah, ketahuilah bahwa sesungguhnya engkau tidak asing bagi kami dan mudah kami kenali. Karena itu, perhatikanlah bagaimana engkau pergi keluar.” Lalu Saudah pun langsung berputar arah dan kembali, sementara waktu itu Rasulullah sedang di rumahku makan malam. Tangan beliau sedang memegang arq tulang setelah dagingnya tinggal sedikit. Kemudian Saudah masuk dan berkata, “Ya Rasulullah, saya pergi keluar untuk suatu keperluan, lalu di tengah jalan Umar bin Khattab berkata kepadaku begini dan begitu.” Lalu Allah Subhanahu wa Ta’ala pun menurunkan wahyu kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Hingga proses turunnya wahyu selesai, sedang Rasulullah masih memegang arq tersebut. Lalu beliau bersabda, “Sesungguhnya telah diizinkan bagi kalian pergi keluar untuk suatu keperluan.” Ada pula riwayat lain mengenai asbabun nuzul Surat Al Ahzab ayat 59 ini. Ibnu Sa’d dalam Ath Thabaqat meriwayatkan dari Abu Malik, ia berkata, “Para istri Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pergi pada malam hari untuk suatu keperluan. Ada sejumlah orang munafik yang suka mengganggu mereka sehingga mereka merasa terganggu dan tersakiti. Mereka kemudian mengadu kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Lalu orang-orang munafik itu ditanya. “Sesungguhnya kami melakukan hal semacam itu hanya terhadap para budak perempuan,” demikian kilah mereka. Maka Allah menurunkan Surat Al Ahzab ayat 59 ini. Baca juga Surat Al Kafirun Tafsir Surat Al Ahzab ayat 59 disarikan dari Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Fi Zhilalil Quran, Tafsir Al Azhar, dan Tafsir Al Munir. Harapannya, agar bisa terhimpun banyak faedah yang kaya khazanah tetapi ringkas dan mudah dipahami. Kami memaparkannya menjadi beberapa poin mulai dari redaksi ayat dan artinya. Kemudian tafsirnya yang merupakan intisari dari tafsir-tafsir di atas. Baca juga Ayat Kursi 1. Perintah Berjilbab Poin pertama dari Surat Al Ahzab ayat 59 adalah perintah berjilbab untuk istri Rasulullah, putri beliau dan wanita mukminah. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Pada ayat ini, Allah memanggil Nabi-Nya agar memerintah istri dan putri beliau serta wanita mukminah agar mengulurkan jilbab ke seluruh tubuhnya. Ibnu Katsir menjelaskan, jilbab adalah kain yang dipakai di atas kerudung. Syaikh Wahbah Az Zuhaili menjelaskan, Jalaabiib جلابيب adalah bentuk jamak dari jilbab جلباب yaitu baju terluar yang perempuan pakai untuk menutupi tubuhnya di atas baju kurung atau pakaian yang menutupi seluruh tubuh. Ibnu Abbas menerangkan, Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan perempuan beriman ketika mereka pergi keluar rumah untuk suatu keperluan, agar menutupi wajah dari atas kepala dengan jilbab dan hanya satu mata saja yang tampak. Qatadah dan Ibnu Abbas dalam riwayat lain menjelaskan boleh terlihat kedua matanya. Sedangkan Hasan Al Basri menjelaskan gambarannya adalah perempuan menutupi separuh wajahnya. Ayat ini menjadi dalil bagi para ulama yang berkesimpulan wajibnya muslimah menutupi wajahnya menggunakan cadar atau niqab. Sebab para ulama mufassir seperti Ibnu Katsir dan Ath Thabari menafsiri perintah mengulurkan jilbab pada ayat ini dengan pengertian menutupi wajah, seluruh tubuh dan rambut, dari laki-laki asing atau ketika pergi keluar rumah. Namun mayoritas ulama berpendapat bahwa memakai cadar tidak wajib. Yang wajib adalah menutup aurat dan menurut mayoritas ulama, aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. 2. Jilbab untuk Kemuliaan Perempuan Poin kedua dari Surat Al Ahzab ayat 59 adalah hikmah berjilbab. ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Adna ay yu’rofna أدنى أن يعرفن artinya adalah membuat mereka lebih bisa dikenali dan dibedakan bahwa mereka adalah perempuan merdeka. Falaa yu’dzain فلا يؤذين artinya maka mereka tidak diganggu dan tidak disakiti oleh orang-orang fasik. Mujahid menjelaskan, makna ayat ini adalah hendaklah perempuan beriman memakai jilbab agar dikenal bahwa mereka adalah wanita-wanita merdeka sehingga tidak ada seorang fasik pun yang mengganggunya atau melakukan perbuatan tak terhormat kepadanya. Sebagaimana asbabun nuzul di atas, orang-orang munafik mengganggu perempuan dengan dalih mereka menyangka bahwa perempuan itu adalah budak atau wanita nakal. Maka dengan jilbab yang membedakan perempuan beriman dari budak, tak ada lagi alasan bagi orang-orang munafik dan orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit untuk mengganggu perempuan beriman. “Setelah turunnya Surat Al Ahzab ayat 59, perempuan Anshar ketika pergi keluar rumah terlihat begitu tenang seakan-akan di atas kepala mereka ada burung gagak dan mereka menggunakan penutup yang berwarna hitam,” kata Ummu Salamah. 3. Ampunan Allah Poin pertama dari Surat Al Ahzab ayat 59 adalah perintah berjilbab untuk istri Rasulullah, putri beliau dan wanita mukminah. وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Khususnya atas dosa di masa lalu di mana mereka belum memahami adab berpakaian ini. “Yaitu atas dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan yang telah lalu di masa jahiliyah, di mana orang-orang yang beriman beluam mengetahui kewajiban mengenakan jilbab ini,” kata Sayyid Qutb dalam Tafsir Fi Zhilalil Quran. Ayat ini menunjukkan betapa mulia dan indahnya agama Islam. Secara bertahap, membentuk masyarakat Islam agar benar-benar berbeda dengan masyarakat jahiliyah. Juga menutup pintu-pintu fitnah. “Selangkah demi selangkah masyarakat Islam itu ditentukan bentuknya agar berbeda dengan masyarakat jahiliyah. Terutama ditunjukkan perbedaan pakaian perempuan yang menunjukkan adan sopan santun yang tinggi,” kata Buya Hamka dalam Tafsir Al Azhar. Baca juga Isi Kandungan Surat Al Ahzab Ayat 70 Kandungan Surat Al Ahzab Ayat 59 Berikut ini adalah isi kandungan Surat Al Ahzab ayat 59 1. Ayat ini mempertegas kewajiban menutup aurat. Tidak boleh bagi perempuan membuka auratnya di depan laki-laki asing bukan mahram. 2. Ayat ini memerintahkan perempuan beriman ketika keluar rumah agar menutup seluruh tubuhnya dengan jilbab. Tidak menampakkan aurat, tidak pula menampakkan sesuatu yang mengundang fitnah. 3. Di antara hikmah jilbab dan menutup aurat adalah menjaga kemuliaan perempuan, mereka lebih mudah dikenal sebagai wanita terhormat sehingga orang-orang fasik tidak mengganggu. 4. Ayat ini menunjukkan keutamaan memakai cadar atau niqab bagi wanita mukminah yang keluar rumah. 5. Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang kepada hamba-Nya. Terutama dosa di masa lalu karena belum memahami ilmunya. 6. Islam hendak membentuk masyarakat Islam yang mulia, yang sama sekali berbeda dengan masyarakat jahiliyah. Demikian Surat Al Ahzab ayat 59 mulai dari tulisan Arab dan latin, terjemah dalam bahasa Indonesia, tafsir dan isi kandungan maknanya. Semoga bermanfaat dan membuat kita semakin berkomitmen untuk mengalamkannya. Wallahu a’lam bish shawab. [Muchlisin BK/BersamaDakwah]

tajwid surat al ahzab ayat 59